ΑΝΑΛΟΓΙΟΝ

Όλα αυτά που γράφετε κ. Αθανάσιε είναι ευλογοφανή.Εν μέρει έχετε δίκιο. Υπάρχει έλλειψη μουσικής παιδείας. Αλλά πιστεύετε ότι η εμμονή σε πράγματι αριστουργήματα (έχω μια τεράστια συλλογή από παλαιά μαθήματα παπαδικής από το Δαμασκηνό μέχρι τον Μπερεκέτη) του παρελθόντος είναι αυτή που θα φέρει την ...

Μα ακριβώς αυτό λέω. Οι όποιες αλλαγές συνέβησαν στο τυπικό, συνέβησαν σιγά-σιγά χωρίς να θεσμοθετούνται από κάποιον. Οι εκδόσεις των τυπικών δεν είναι νομοθετικές ρυθμίσεις, απλά καταγράφουν την λατρευτική πρακτική που ισχύει κάθε φορά σε κάποιους τόπους. Γι' αυτό και όσο πιο πίσω πάμε, τόσο περισσ...

Για την καλύτερη πληροφόρηση όλων των χρηστών (καλό είναι να δίνουμε όλο το πνεύμα του συγγραφέα στα παραθέματά μας γιατί κινδυνεύουμε να βάλουμε στο στόμα του αντίθετα πράγματα απ' αυτά που εννοεί): Παραθέτω αποσπάσματα από το βιβλίο: Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, Τα άπαντα, εν Αθήναις 1882, σ...

Δεν έβγαλα από τη ναφθαλίνη καμία συνήθεια. Σε πολλούς ναούς συνεχίζει να τηρείται αυτό το τυπικό ανάγνωσης. Πάντως δεν καταλαβαίνω γιατί η τυπική ομοιομορφία θεωρείται απαραίτητη στη λατρεία. Το σίγουρο είναι ότι η ομοιομορφία στο τυπικό καθιερώθηκε εξαιτίας της έλλειψης εκκλησιαστικής παιδείας και...

Κανονικά όλα τα αναγνώσματα παλαιότερα διαβάζονταν στο μέσο του ναού. Κατάλοιπο είναι ο Απόστολος, τα δύο τροπάρια των Ωρών των Χριστουγέννων και των Φώτων, όπως και το κάθισμα της Προηγιασμένης που σε πολλούς ναούς αναγινώσκεται στο μέσο του ναού. Στο άγιο όρος μάλιστα, διαβάζουν ακόμη και ομιλίες ...

Στην τυπική διάταξη της Εκκλησίας ποτέ δεν εισήχθη κάτι προγραμματισμένα από κάποιον αρμόδιο ή από Σύνοδο. Πάντα οι καινοτομίες, οι οποίες τώρα θεωρούνται αυτονόητες, ήταν ιδιωτικές πρωτοβουλίες που επικρατούσαν κατ' αρχήν σε κάποιο μοναστήρι ή σε κάποια μητρόπολη και από εκεί εξαπλώνονταν σε όλες τ...